Джафариты

 Джафариты и бакириты — те, кто признал имамат Мухаммада аль-Бакира ибн Али и его сына Джафара ас-Садыка. Они признали имамат их обоих и их отца Али Зайн аль-Абидина. Некоторые из них остановили имамат на одном из них, и считали, что после них больше не будет имамов.
Другие признали имамами их потомков.
Часть шиитов остановились на аль-Бакире и говорила о его возвращении, их стали называть Бакиритами.
Другие ждали возвращения после смерти Абу Абдаллаха Джафара ибн Мухаммада ас-Садыка.
Джафар ас-Садык отличался обширными познаниями в религии, отречением от мирских благ и воздержанием от порочных желаний. Основную часть своей жизни  он жил в Медине, однако передается, что однажды отправился в Ирак и находился там некоторое время. Джафар, в отличие от шиитов, никогда не оспаривал Халифат.

Со стороны отца Джафар ас-Садык являлся потомком Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует), а со стороны матери был в родстве с Абу Бакром ас-Садыком. Он отрекся от того, что приписывали ему многие шииты, отказался от них и проклял. Он отказался от таких учений рафидитов, как сокрытие, возвращение имамов, изменение Божественного мнения, переселение душ, воплощение, антропоморфизм.
После смерти ас-Садыка шииты разделились. Некоторые из них придумали какое-то свое учение и распространяли его среди приверженцев ас-Садыка, приписывая его ему.
Джафар ас-Садык не поддерживал ни мутазилитов, ни джабаритов. Вот его мнение о Божьей воле: «Аллах Всевышний что-то желает нам и что-то желает от нас. То, что Он желает нам, Он держит от нас в тайне, а то, чего Он желает от нас, Он открывает нам. Так как же мы можем заниматься тем, что Он желает нам, вместо того, что Он желает от нас?»
Его мнение о предопределении было таким же как у саляфов. Предопределение находится в промежуточном состоянии: нет ни принуждения, ни полной свободы действий.
Молясь, он обычно говорил: «О Боже! Тебе принадлежит хвала, когда я повинуюсь Тебе, и Тебе принадлежит оправдание, если я ослушаюсь Тебя. Совершение благого дела, не принадлежит ни мне, ни другому, и оправдание греха не принадлежит ни мне, ни другому».
О том, какое отношение имеют к Джафару ас-Садыку нынешние шииты, называющие себя джафаритам подробно здесь 

Blog Widget by LinkWithin

Написать комментарий VK

Комментариев нет:

Отправка комментария

Добавить комментарий